当TFBOYS、SNH48等演艺团体占领许多90后年轻人的注意力高地，那些在历史上风风火火的偶像似乎退居幕后了——“赖宁退出教科书”“刘胡兰牺牲的真实情况遭质疑”，那些曾经的英雄偶像好像不那么闪耀了。种种“抹黑”英雄的说法不足为信，刻意疏离英雄的事迹缺乏远见，然而，更真实的危机伴随着这样的疑问：这一代年轻人是否仍然喜欢英雄，主流价值观的偶像，是否真正具有感召力。

在历史的演进发展中，每一个民族、每一个国家，都形成了较为稳定的主流价值观。真正意义上的主流价值观偶像，不仅存在于教科书上的宣教中，也在人民的口耳相传中获得旺盛的生命力。一个国家的“文化软实力”是否强盛，很重要的方面，就是要看其主流价值观偶像是否被普遍认同，乃至输出到外部。美国的“复仇者联盟”，韩国的“太阳的后裔”，英国的“夏洛克·福尔摩斯”，都可以视为这些国家成功打造的主流价值观偶像。

中国亦不乏主流价值观偶像的蓝本：从慷慨悲歌的屈原，到足智多谋的诸葛亮，再到抗战期间为民族独立和家国大义奋斗的将士。他们身上所体现的精神和他们的行为，无疑展示了主流价值观。这些英雄多在当代青年中仍广有影响，只是在当下，英雄偶像有了时代的新解读，一切历史都是当代史，一切流传下来的老英雄都是被重新认可后的新偶像。

承载了主流价值观的内核，偶像的表现形式可以随时调整，成为受众喜闻乐见的形象。拿英国这几年大热的电视剧《神探夏洛克》来说，其主人公外在形象与柯南·道尔在《福尔摩斯探案集》中所描写的已截然不同，甚至情节发生背景，也从工业革命鼎盛期的19世纪穿越到了数码时代的21世纪，但是并不妨碍制片方打造一位睿智、幽默的英国国民偶像。主流价值观的传播，经常可以跨越文化与地理界限，甚至在2013年英国首相卡梅伦访华时，还接到了来自中国剧迷的“赶快更新该剧”的要求。事实证明，在文艺作品创作中，如果偶像拘泥于某种定式，与时代的需求脱节，反而不利于其传播。

偶像可以是虚构的，可以是历史上真实存在的，然而不管脚本取材何处，很重要的一点是“令人亲近”，“让人有模仿欲”。在热门大片中，我们经常可以看到英雄穿越枪林弹雨却毫发无伤，这种“主角光环”固然有悖于常识，却让人们感受到生命的可贵，这也是对偶像价值的尊重。

实际上，我们塑造偶像的观念也在逐渐发生着改变。影视片中让人追捧的偶像，往往不是以“高大全”的姿态存在。常见一幕是：经过一番厮杀，画面一转，英雄陷入家庭琐事中。偶像不能不食人间烟火，偶像也有普通人的哀愁与欢乐。电视剧《亮剑》主人公李云龙是近几年创作较成功的国产偶像，有别于许多主旋律影视作品，该剧穿插了一些富有个性的故事情节，结果非但没有损害观众对主人公的喜爱，还让偶像的性格更有血有肉了。每个人都有缺陷，偶像也不例外，这样才符合艺术规律。

向历史和传统汲取灵感，是让主流价值观偶像深入人心的好办法。经过大浪淘沙，经受历史检验的偶像人物，能够真正体现国民精神，也能在真正意义上体现民族文化的标杆地位。比如，《西游记》中孙悟空的形象就毫无过时之虞，很多改编自孙悟空故事的影视片叫好又叫座。不夸张地说，孙悟空是市场上最有价值的超级IP之一。近年来，一些国产历史剧（或架空历史剧），也塑造了一批吸引观众的主流偶像。《琅琊榜》中的梅长苏对正义的渴求和斗争权贵的勇气，难道不流淌着主流价值观的血液？

英雄黯淡，不光因为塑造英雄偶像的方式需要改变，也因为理解并构建偶像的思维需要扭转。从文学作品、连环画等平面化的偶像展示手段，到现在大屏幕和移动设备相结合的立体式偶像传播，这中间的距离又岂止是从铅与火到光与电的变化？作为文化延绵五千年的民族，我们的主流价值观不会轻易涣散和消减，更应该考虑的是如何让偶像讲好故事，获得重生。

（来源：中国青年报）